وَيُرْوَى نَحْوُهُ عَنْ جَابِرٍ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائِمَ مِنْ غَيْرِهِ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَطْهَرَةٌ « 1 » لِلْفَمِ ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ . وَقَالَ عَطَاءٌ وَقَتَادَةُ : يَبْتَلِعُ « 2 » رِيقَهُ . 1744 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْرَانَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - تَوَضَّأَ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ « 3 » وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ « 4 » ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ نَحْوَ وَضُوئِي « 5 » هَذَا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ

--> ( 1 ) لأبى ذر ؛ ولأبى الوقت عن الكشميهني ، ولابن عساكر في نسخة : ( السواك مطهرة . . الخ . . ) . ( 2 ) ( للمستملى : ( يبلع ) وللحموى : « ( يتبلع ) ، وكلا الروايتين من الفتح . ( 3 ) لابن عساكر في نسخة ، ولأبى ذر : ( مضمض ) وهي بمعنى ( تمضمض ) . ( 4 ) لأبى ذر : ( رأسه ) . ( 5 ) هكذا الواو من : ( وضوئى ) مفتوحة في اليونينية ؛ والقياس الضم كالضبط التالي للكلمة ، لأن المراد الفعل لا الماء الذي يتوضأ به ، وهو الذي يقال بالفتح .